Святыни храма
Святыни, находящиеся в храме Новомучеников и исповедников Российских в Строгино
Мощевик первый
1. Великомученица Евфимия Всехвальная -16 сентября/29 сентября; воспоминание чуда 11 июля/24 июля.
Великомученица Евфимия Всехвальная, Халкидонская, была дочерью сенатора-христианина Филофрона и Феодосии. Около 304 года, во времена гонений на христиан императоров Диоклетиана и Максимиана, в городе Халкидон, расположенном на берегу Босфора, она за исповедание веры Христовой была схвачена и посажена в темницу. 19 дней она провела там и, будучи мучима, терпела голод и жажду. Видя непреклонность Евфимии, мучители усилили её пытки: её привязывали к вертящемуся колесу с острыми ножами, бросали в разожженную печь, но с помощью Божией она оставалась невредимой. Наконец ее отдали на съедение зверям. Выпущенные на великомученицу Евфимию дикие звери не тронули её, только одна медведица нанесла ей небольшую рану, от которой она и скончалась.
2. Первомученица равноапостольная Фекла - 24 сентября/7 октября.
Первомученица Фекла Иконийская, Селевкийская, родилась в I веке в семье знатных и богатых родителей. В 18-летнем возрасте она познакомилась со святым апостолом Павлом и, уверовав и возлюбив всем сердцем Христа, решила посвятить свою жизнь Богу, проводя её в чистом девстве. За исповедание христианской веры она неоднократно подвергалась жестоким истязаниям, но каждый раз оставалась жива и продолжала проповедовать среди язычников Евангелие. По благословению святых апостолов Павла и Варнавы Фекла поселилась в Селевкии, где, проповедуя слово Божие, обратила ко Христу многих язычников, совершая чудеса и исцеления, так что со всех мест несли к ней болящих, чем возбудили зависть местных врачей и волшебников. В 90-летнем возрасте её попытались убить, но ей удалось спастись бегством. И когда мучители уже настигали святую Феклу, святая воззвала к Богу и тотчас гора, бывшая перед ней, расступилась, приняв святую и сделавшись гробом ее.
3. Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси - 26 сентября/9 октября; преставление - 25 марта/7 апреля; избрание - 5 ноября/18 ноября; обретение мощей - 9 февраля/22 февраля.
Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии. Окончил Торопецкое духовное училище, Псковскую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию, после чего работал преподавателем в Псковской семинарии. 14 декабря 1891 года Василий принял монашеский постриг с именем Тихон, на следующий день был рукоположен во иеродиакона, затем во иеромонаха. В 1892 году его перевели инспектором в Холмскую духовную семинарию, где вскоре он стал ректором в сане архимандрита. 19 октября 1899 года отец Тихон был рукоположен во епископа Люблинского. Через год он был переведён в Америку, где пробыл семь лет, затем на Ярославскую кафедру, где также пробыл семь лет. С 1914 по 1917 год святитель Тихон управлял Виленской и Литовской кафедрой, затем был возведён в сан митрополита Московского. 15 августа 1917 года на Соборе Русской Православной Церкви было решено восстановить патриаршество на Руси, и митрополит Тихон стал патриархом Московским и всея Руси. За активную духовную и проповедническую деятельность он неоднократно подвергался гонениям и преследованиям со стороны советских властей, предпринимались даже попытки его убийства. Скончался патриарх Московский и всея Руси Тихон 7 апреля 1925 года, находясь под домашним арестом, и был погребён в московском Донском монастыре. Прославление святителя Тихона произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года.
4. Мученики Дада, Гаведдай, Каздоя, Гаргал - 29 сентября/12 октября.
Святые мученики Дада, Гаведдай и Каздоя приняли смерть за Христа от персидского царя Сапора. Дада был первым царедворцем при Сапоре, а святые Гаведдай и Каздоя - родные дети этого жестокого царя. Не зная того, что святой Дада - христианин, царь назначил его правителем одной из персидских областей. Когда же это открылось, он был лишен всех почестей, предстал на суд жестокого мучителя Андромелиха и был приговорен к сожжению. Подойдя к костру, святой Дада осенил себя крестным знамением, и костер погас. Увидев это чудо, потрясенный царевич Гаведдай уверовал во Христа и во всеуслышание исповедал свою веру. Судья донес об этом царю, и тот приказал жестоко истязать святого Гаведдая. Но во всех мучениях святого охраняла сила Божия. Сам Ангел Господень утешал его, и каждый раз Господь возвращал ему крепость и здоровье. Видя чудесные исцеления святого мученика, многие узники, находившиеся вместе с ним в темнице, и среди них волхв Гаргал, стали христианами и тоже приняли мученичество. Сестра мученика Гаведдая, царевна Каздоя, тайно посетила брата в темнице и принесла ему воды. Еще раз Каздоя видела брата, когда мучители снова пытали его. Святой мученик был повешен на кресте, и множество стрел было пущено в него, но стрелы отскакивали и обращались против стрелявших. Увидев сестру, он убеждал ее уверовать во Христа. Святая Каздоя исповедала себя христианкой и, по повелению своего отца, царя Сапора, была жестоко избита и брошена в темницу, где томился ее брат. Страдая от ран, святая Каздоя просила брата-мученика помолиться о ней. Святой Гаведдай, совершив молитву, уверил сестру, что больше ее мучить не будут. На следующий день при новых пытках святой Гаведдай, увидев в толпе двух пресвитеров - Дадия и Авдия, просил их принести елея и воды, так как очень желал принять святое Крещение. В это время мученика осенило облако, из которого на него излилась вода и елей и услышан был глас: "Раб Божий, ты уже принял Крещение". Лицо мученика просветилось, и в воздухе разлилось благоухание. Мучитель приказал пронзить святого копьями, и через несколько часов он скончался с молитвой на устах. Тело его было рассечено на три части, но священники Дадий, Авдий и диакон Армазат взяли святые останки и с честью их похоронили. Тело святого мученика Дады, которого тоже долго истязали и живого разрубили на части, также было тайно погребено христианами. В полночь священнику Дадию явился мученик Гаведдай, передал ему сосуд с елеем и послал его к мученице Каздое помазать ее елеем и причастить Святых Таин, что иерей и исполнил, сказав напоследок святой мученице: "Усни, сестра, до пришествия Господня", и святая Каздоя отошла ко Господу. Мать святой мученицы приготовила ее к погребению и похоронила рядом с мучеником Гаведдаем.
5. Святой праведный Воин Феодор Ушаков - 2 октября/15 октября; день прославления 23 июля/5 августа.
6. Священноисповедник Агафангел Ярославский - 3 октября/16 октября.
Святитель-исповедник Агафангел, митрополит Ярославский (в миру Преображенский Александр Лаврентьевич) родился 27 сентября 1854 года в селе Мочилы Кормовской волости Веневского уезда Тульской губернии, в семье священника Лаврентия. В 1871 году юноша поступил в Тульскую Духовную семинарию, а в 1877 году – в Московскую Духовную Академию. В 1881 году Александр Преображенский успешно окончил Московскую Духовную Академию и в том же году был назначен на должность преподавателя латыни в Ранненбургское Духовное училище Рязанской епархии. 7 декабря 1882 года он становится помощником смотрителя Скопинского Духовного училища той же епархии. 7 марта 1885 года Александр Лаврентьевич принимает монашеский постриг с именем Агафангел, а затем принимает сан иеромонаха. В 1888 году отца Агафангела назначают ректором Иркутской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита, а 10 сентября 1889 года он принимает хиротонию в Иркутском Вознесенском монастыре во епископа Киренского, викария Иркутской епархии, и с 1893 по 1897 годы управляет епархией Тобольской и Сибирской; затем в 1897 году становится епископом Рижским и Митавским, а с 1910 года занимает кафедру Виленскую и Литовскую. В 1904 году Владыку возводят в сан архиепископа. 16 октября 1928 года Агафангел скончался. Погребли Владыку лишь на седьмой день в склепе под Леонтьевским храмом на Ярославском Леонтьевском кладбище. Лицо его было как в первый день после кончины: светло, бело, покойно, а от гроба веяло благоуханием. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
7. Священномученик Дионисий Ареопагит - 3 октября/16 октября; Собор 70-ти апостолов 4 января/17января.
Священномученик Дионисий Ареопагит – афинский мыслитель и христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником апостола Павла и первым епископом города Афины. В 95 году он был послан святым папой Климентом во главе миссии на проповедь в Галлию где и погиб в гонение Домициана около 96 года.
8. Святитель Афанасий Ковровский - 15 октября/28октября.
Исповедник Афанасий (в миру Сергей Григорьевич Сахаров) родился 2 июля 1887 года в селе Паревка Кирсановского уезда Тамбовской губернии. Успешно окончил Владимирскую духовную семинарию, а затем и Московскую духовную академию. 12 октября 1912 года пострижен в монашество с именем Афанасий, 14 октября рукоположен во иеродиакона, 17 октября – во иеромонаха. Занимался научной и преподавательской работой. Был членом Собора. В 1920 году Афанасий был назначен наместником владимирского в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря с возведением 2 февраля 1920 года в сан архимандрита, а 1 июля 1921 года назначен настоятелем Боголюбского в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастыря. 10 июля 1921 года состоялась хиротония Афанасия во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. После многочисленных арестов, ссылок и гонений владыка Афанасий 28 октября 1962 года скончался. Канонизирован определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года.
9. Святитель Савин (Катанский) - 15 октября/28 октября.
Святитель Савин был епископом города Катана в Сицилии. Желая полностью посвятить свою жизнь Богу, он удалился в пустыню, где вел строгую подвижническую жизнь, за что сподобился дара чудотворений и прозорливости.
10. Мученица Секунда (жен), иже с Урсуллой и 11 000 девами.
11. Свтятитель Филарет Московский - 19 ноября/2 декабря.
Святитель Филарет (в миру Дроздов Василий Михайлович) родился 26 декабря 1782 года в городе Коломна Московской губернии. В 1791 году поступил в Коломенскую духовную семинарию, в которой учился до её закрытия в 1799 году, после чего перешел в Троице-Сергиеву Лаврскую семинарию. По окончании семинарии 21 ноября 1803 года он был назначен учителем греческого и еврейского языков в той же семинарии, 30 августа 1806 года – проповедником при Лавре. Через некоторое время Василий становится иподиаконом митрополита Платона, а 14 января 1808 года – учителем высшего красноречия и риторики. 16 ноября 1808 года в Трапезной церкви Троице-Сергиевой Лавры он принял монашеский постриг с именем Филарет, а 21 ноября был рукоположен во иеродиакона. 1 марта 1809 года иеродиакон Филарет был вызван в Санкт-Петербург и определен инспектором Санкт-Петербургской семинарии. 28 марта того же года он был рукоположен во иеромонаха и вскоре назначен ректором Александро-невского уездного училища. В феврале 1810 года отца Филарета перевели в Санкт-Петербургскую духовную академию, а 8 июля 1811 года возвели в сан архимандрита. 11 марта 1812 года он был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии, 27 марта того же года – настоятелем Новгородского Юрьева монастыря, а в марте 1816 года – настоятелем Московского Новоспасского монастыря. 5 августа 1817 года отец Филарет был хиротонисан во епископа Ревельского, 15 марта 1819 года возведен в сан архиепископа с переводом в Тверскую епархию, 26 сентября 1820 года назначен архиепископом Ярославским и Ростовским, а 3 июля 1821 года – Московским. 22 августа 1826 года он был возведен в сан митрополита за заслуги, оказанные Церкви и отличное служение. 19 ноября 1867 года митрополит Филарет скончался и был погребён в Троице-Сергиевой Лавре, в приделе Свято-Духовной церкви. В настоящее время его мощи находятся в Храме Христа Спасителя в Москве.
12. Великомученица Варвара - 4 декабря/17 декабря.
Великомученица Варвара Илиопольская жила в III веке в Илиополе Финикийском. Её отец был язычником и представителем аристократии в Малой Азии при императоре Максимиане. Варвара отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз. В период заточения она, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях её замужества разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение. Когда отец узнал о религии дочери, Варвару подвергли жестоким истязаниям, а затем обезглавили. Это произошло в 306 году.
13. Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских - 6 декабря/19 декабря; перенесение - мощей 9 мая/22 мая.
Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, родился в городе Патар Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова). С детских лет он преуспевал в изучении Божественного Писания, днём не выходил из храма, а ночью молился и читал книги. Повзрослев, он своим дядей, епископом Патарским, был поставлен во чтеца, а затем возведён в сан священника. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Через некоторое время он был избран епископом Мир Ликийских. Даже в столь высоком сане святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Во времена гонений на христиан императора Диоклетиана он за проповедование Евангелие был посажен в темницу, но по воцарении святого равноапостольного императора Константина освобождён и возвращён к своей пастве. В 325 году во время I Вселенского Собора владыка Николай в пылу обличения ереси ударил по лицу лжеучителя Ария, за что был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Вскоре отцы Собора его освободили и восстановили в святительском сане. Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно скончался между 345 и 351 годом.
14. Священномученик Иларион Верейский - 15 декабря/28 декабря; Прославление - 27 апреля/10 мая.
Священномученик Иларион (в миру Троицкий Владимир Алексеевич) родился 13 сентября 1886 года в селе Липицы Каширского уезда Тульской губернии. В 1900 году он окончил Тульское духовное училище, в 1906 году – Тульскую духовную семинарию, в 1910 – Московскую духовную академию. 28 марта 1913 года Владимир был пострижен в монашество с именем Иларион. 11 апреля того же года его рукоположили во диакона, а 2 июня – во иерея. 5 июля 1913 года отец Иларион был возведён в сан архимандрита и стал самым молодым архимандритом в Русской Церкви. 24 мая 1920 года архимандрит Иларион был хиротонисан во епископа Верейского и назначен наместником московского в честь Сретения Владимирской иконы Божией матери мужского монастыря. Летом 1922 года владыка был приговорён к одному году высылки в Архангельскую губернию за сопротивление декрету об изъятии церковных ценностей. После возвращения в Москву 6 июля 1923 года он был возведён в сан архиепископа и стал ближайшим помощником патриарха Тихона. В декабре 1923 года архиепископа Илариона снова осудили и приговорили к трём годам концлагерей. Незадолго до освобождения, 19 ноября 1926 года, он был приговорён ещё к трём годам заключения в концлагере. После окончания второго лагерного срока 14 октября 1929 года особое совещание при Коллегии ОГПУ приговорило владыку Илариона к трём годам ссылки в Каракалпакскую автономную область. По дороге к месту ссылки он заболел тифом и 28 декабря 1929 года скончался. Прославлен для общецерковного почитания Архиерейским юбилейным Собором Русской Православной Церкви 2000 года.
15. Сщенномученик Игнатий Богоносец - 20 декабря/2января; перенесение мощей 29 января/11 февраля.
Священномученик Игнатий Богоносец, Антиохийский, родился в Сирии, был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова, вторым епископ Антиохи. Богоносцем он был назван потому, что имел Имя Спасителя в своем сердце и непрестанно Ему молился. В период правления римского императора Траяна святитель Игнатий был сослан в Рим, где принял мученическую смерть за веру во Христа 20 декабря 107 года, будучи брошен львам на арене. До нас дошло семь Посланий святителя.
16. Великомученица Анастасия Узорешительница - 22 декабря/4января.
Святая великомученица Анастасия Узорешительница, Римляныня, Иллирийская, родилась в Риме в семье римского сенатора. Её мать – тайная христианка – отдала её на воспитание известному своей ученостью святому Хрисогону, который учил девочку Священному Писанию и исполнению закона Божия. Во времена гонений на христиан Анастасия тайно посещала узников-христиан, томившихся в римских темницах, и ухаживала за ними. После казни своего учителя святого Хризогона она начала странствовать, чтобы помогать христианам, которые подвергались суровым гонениям. Она прошла через Грецию, Македонию. В 304 году в Сирмиуме Анастасия была схвачена и после жестоких истязаний сожжена на костре.
17. Мученица Феофила - 28 декабря/10 января.
Святая мученица Феофила Никомидийская в 302 году в праздник Рождества Христова была заживо сожжена вместе с другими христианами в Никомидийской соборной церкви по приказу императора-гонителя христиан.
18. Святитель Иларий Пиктавийский - 14 января/27 января.
Иларий Пиктавийский (Гиларий; Иларий из Пуатье; ок. 315—367) — «Афанасий Запада», один из величайших богословов Церкви, мало известный в России (переведено лишь несколько фрагментов его трудов). Родился в семье влиятельных язычников в Галлии. Ввел активные духовные поиски: шатался от стоицизма до гедонизма, перепробовал много религиозных сект и учений, пока наконец не натыкается на иудаизм. Чтение Евангелия от Иоанна решает дело: будущий святитель принимает Крещение. Почти сразу после этого его выбирают епископом родного города. В это время император Констанций решает насадить арианство на Западе. Церковь Галлии поддается на политическое давление. В этой ситуации Иларий возглавляет антиарианскую оппозицию. За это его ссылают на Восток, в М. Азию, что оказалось огромной ошибкой власти: там святитель знакомится с восточным богословием и становится одним из самых ярких участников антиарианской полемики. При Юлиане Отступнике возвращается на родину, где побеждает арианство. В Милане ему это не удается, в следствие чего он удаляется от полемики и полностью посвящает себя богословию. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г.
19. Священномученик Аквилин - 16 января/29 января.
Родился в Вюрцбурге (Бавария), был каноником в кафедральном соборе в Кёльне. По глубокому смирению, желая избежать избрания на Кёльнскую кафедру, удалился в Париж, где ухаживал за больными. Затем отправился в Павию, а оттуда в Милан, где стал священником в церкви святого Лаврентия. Здесь он много проповедовал против ариан, в то время весьма влиятельных в итальянском королевстве лангобардов. Недалеко от церкви святого Амвросия ариане напали на Аквилина и перерезали ему горло.
20. Святитель Павлин Ноланский - 23 января/5 февраля.
Святитель Павлин родился в городе Бордо во Франции. Благодаря высокой образованности, в 20-летнем возрасте он был избран в римские сенаторы, затем стал консулом и, наконец, губернатором области Кампании в Италии. В возрасте 25 лет он принял святое Крещение, раздал всё своё имущество нищим и решил посвятить свою жизнь Богу. В поисках уединенной жизни святой Павлин ушел в испанский город Барселона. В 393 году он был посвящён в сан пресвитера, затем ушёл в город Нола в Италии, где был избран епископом. Когда вандалы напали на Италию и увели многих жителей в Африку, в плен, то святой епископ Павлин употребил церковное имущество на выкуп пленных. Однажды, не имея средств выкупить сына одной бедной вдовы, он сам пошел в рабство вместо него. В одежде невольника начал святой Павлин служить вандальскому князю. Когда его тайна раскрылась, он не только сам получил свободу, но исходатайствовал её и всем пленникам, вместе с которыми возвратился на родину. Скончался святитель Павлин 22 июня 431 года.
21. Святитель Аманд - 24 января/6 февраля.
Даты рождения и смерти святого точно не установлены, дата рождения в различных источниках варьируется от 584 года до начала VII века, дата смерти находится в промежутке 675- 684 годов. Согласно житию, Аманд родился в Аквитании в семье богатого дворянина. Против воли семьи возрасте около 20 лет он стал монахом на острове Йе, сначала жил около Тура, затем переехал в Бурж, где был рукоположён и прожил в отшельничестве 15 лет. После паломничества в Рим принял решение стать миссионером. По призыву Хлотаря II отправился с миссией на север Франкского королевства, на территорию современной Бельгии. Поначалу его проповедь не имела успеха, однако затем он смог основать первые монастыри — в Генте и Мон-Бландене и обратить некоторое количество язычников. После возвращения во Францию вошёл в конфликт с королём Дагобертом I и был изгнан из королевства. Кратковременная миссия у славян Подунавья была безрезультатной, и после визита в Рим, где Аманд доложил Святому Престолу о результатах своей деятельности, он вернулся во ландрию, где христианство уже пустило корни. Некоторое время Аманд был епископом Маастрихта, основал ещё ряд монастырей, в их числе и монастырь в Эльноне возле Турне. В этом монастыре святой Аманд скончался.
22. Мученик Феликс - 25 января/7 февраля.
Святой мученик Феликс Римлянин около 164 года в Риме принял мученическую кончину за твёрдое и смелое исповедание веры во Христа.
23. Мученица Афанасия (убиенная с Киром и Иоанном) - 31 января/13 февраля.
Святая мученица Афанасия Канопская в 311 году в египетском городе Каноп после жестоких истязаний была обезглавлена вместе со своими малолетними дочерями Феоктистой, Феодотией и Евдоксией за безбоязненное и твёрдое исповедание христианской веры.
24. Мученик Ревокат - 1 февраля/14 февраля.
Святой мученик Ревокат Карфагенский около 203 года в Карфагене принял мученическую смерть за открытое и твёрдое исповедание христианской веры.
25. Мученица Дорофея - 6 февраля/19 февраля.
Святая мученица Дорофея Кесарийская (Каппадокийская) жила в Кесарии Каппадокийской и была благочестивой девицей-христианкой, отличалась большой кротостью, смирением и целомудрием. В 288 году (по другим данным в 300 году) она была схвачена и за отказ отречься от Христа и принести жертву языческим идолам после жестоких истязаний усечена мечом.
26. Блаженная Варвара Скворчихинская - 14 февраля/27 февраля.
Блаженная Варвара родилась 20 ноября 1890 года в семье сельского священника Василия Александровича Архангельского. В августе 1902 года её отец привёз в город Уфу поступать в Епархиальное женское училище, в июне 1909 года Варвара окончила учебный курс Епархиального училища с правом на звание домашней учительницы. В середине 1910-х годов она работала в селах Куганак, Ире, Богородском, недалеко от Мелеуза, позже трудилась в школах Скворчихи и возле расположенного селения Буденя.
В 1924 году Варвару перевели в Кандаурскую школу Стерлитамакского кантона, а в 1925—1926 годах направили в деревню Новониколаевку Скворчихинского сельсовета того же кантона. Варвара часто приглашала на уроки священника. В 1929 году говорить о Боге в школах было запрещено. Оставаться в школе, где начали преподавать атеизм, Варвара не могла, стала затворницей. Более 35 лет подвизалась подвижница в затворе. Варвара с первых лет ухода в затвор принимала людей, требующих помощи и совета, совершала свой подвиг в тяжкое время гонений на Церковь, противостояла неверию и безбожию. Носила Варвара старенькую фуфайку, хлопчатобумажное платье и чулки. Одежда была простая, чёрная, на ногах — резиновые калоши, иногда летом в жару надевала валенки. Одежду она носила всегда одну и ту же, не стирала ее, сама не мылась, не расчёсывалась. На голове у затворницы была косыночка или тряпица. Современники рассказывали, что голос у Варвары был «чистый, ясный, как ангельский, приятный, звонкий, громкий, молодой; говор очень ясный, дикция чёткая, как и должно быть у учительницы». Блаженная Варвара жила в сарае, открытом ветрам и вьюгам, без тепла и света, летом в духоте, осенью и весной под дождём, в грязи и холоде, зимой в снегу на морозе. Много лет подвижница жила в полной темноте, почти не выходя на свет Божий. Днём подвижница молилась в сарае, ночами несла подвиг молитвенных бдений. На ночную молитву выходила к своему родничку. За все годы затвора блаженная ни разу не была в церкви, однако, ни от церкви, ни от её таинств и традиций блаженная не отходила. Она причащалась неоднократно теми священниками, которые посещали ее в затворе. Верующие привозили блаженной Варваре просфоры, она просила привозить ей свечи, лампадное масло, церковные книги с крупным шрифтом. Любила церковное пение, иногда просила приходивших девушек петь молитвы, духовные песни. Говорила многим, что очень любит службу и особенно вечерню. Любила блаженная Варвара святых, очень почитала свт. Николая Чудотворца, говорила, что «он скоро слышит молитву». Почитала св. Иоанна Кронштадтского. Умерла утром 14/27 февраля 1966 года. Народное почитание блаженной с годами не ослабело. В 2000 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось обретение мощей Варвары Скворчихинской, ныне они находятся селе Скворчиха Ишимбайского района.
27. Святитель Лев папа Римский - 18 февраля/2 марта.
Святой Лев, папа Римский (440-461 гг.) известен был своим благочестием и ученостью. Как истинный пастырь, он неустанно защищал Православное учение от манихейской и евтихианской ересей. Он принял личное участие в осуждении ереси Евтихия на Четвертом Вселенском соборе в городе Халкидоне. В 452 году святой Лев силой своего слова удержал Аттилу, предводителя гуннов, от разорения Рима, а в 455 году убедил Гензериха, короля вандалов, не проливать кровь и не предавать Рим огню. За свое благочестие и успешную защиту Православия он назван «великим». Скончался он в 461 году, оставив после себя послание к Флавиану, патриарху Цареградскому, о двух природах (естествах) Иисуса Христа — Божеской и человеческой. Кроме того дошло до нас около 100 простых, но сильных его пропо-ведей и около 140 писем к разным лицам, богатых психологическими наблюдениями. Мощи святителя Льва почивают в приделе его имени в Ватиканском соборе в Риме.
28. Преподобный Феодор Санаксарский - 19 февраля/14 марта; обретение мощей - 21 апреля/4 мая.
Преподобный Феодор (в миру Иван Игнатьевич Ушаков) Санаксарский родился в 1718 году и принадлежал к потомственному дворянскому роду Ушаковых. В молодости служил в Преображенском полку в Петербурге, затем, решив посвятить свою жизнь служению Богу, тайно бежал из Петербурга. Три года он прожил на берегах Двины, потом был уволен в монашеское звание и после трёхлетнего пребывания в Александро-Невской Лавре в 1747 году был пострижен в монашество с именем Феодор. В Лавре Феодор подвизался около десяти лет, а в 1757 году отправился в Санаксарскую пустынь Темниковского уезда Тамбовской губернии. В 1762 году он был рукоположен в иеромонахи с поручением нести обязанности настоятеля Санаксарской пустыни. В 1774 году отец Феодор по доносу Темниковского воеводы, основанному на ложных обвинениях, был сослан в Соловецкий монастырь. Там он прожил девять лет в строгом заключении, нуждаясь в самом необходимом и испытывая страдания от холода и сильного угара, затем был освобождён и возвратился в родную Санаксарскую обитель. Скончался преподобный Феодор 19 февраля 1791 года после непродолжительной болезни. В 2004 году он был канонизирован для общецерковного почитания.
29. Мученик Феофил (амморейские мученики) - 6 марта/19 марта.
Святой мученик Феофил Амморейский (Фригийский), во время войны между греческим императором Феофилом и сарацинами был защитником города Амморея. В результате измены военачальника Вадитзиса город пал, а сорок два его защитника, в том числе и Феофил, были захвачены в плен и отправлены в Сирию. Там все они за отказ отречься от Христа и принять мусульманскую веру после жестоких истязаний были обезглавлены. Произошло это в IX веке.
30. Преподобная Зосима Эннатская - 1 марта/14 марта.
Зосима росла в глубоко верующей семье. По принуждению отца вышла замуж. Впоследствии муж погиб в русско-турецкой войне, сын погиб на охоте. Спустя время, после смерти близких, пришла в Покрово-Эннатский монастырь, приняв постриг в мантию с именем Евникия. Неоднократно она ходила пешком в Иерусалим. Последний раз — в 1912 году. Большое впечатление в Иерусалиме на нее произвело схождение благодатного огня. В 1919 году матушка Евникия приняла великую схиму с именем Зосима. Постриг совершил епископ Андрей (Ухтомский). После принятия великой схимы мать Евкимия постоянно спала в кипарисовом гробу, привезенном из Иерусалима. В 1923 году монастырь был закрыт и Зосима поселилась в селе Ново-Архангеловка. К матушке Зосиме постоянно приезжало множество народу из Уфимской, Челябинской, Самарской и Саратовской областей. Люди несли ей свои заботы, недуги, заболевания. Всем она помогала словами утешения, исцеляла их недуги. Прожила схимонахиня Зосима Эннатская 115 лет. Скончалась в селе Сенцовка Шарлыкского района Оренбургской области.Святые мощи Зосимы Эннатской были обретены в 2003 году в селе Сенцовка Октябрьского района Оренбургской области и находились первоначально в Казанско-Богородский храме города Мелеуза Уфимской епархии, позже были перевезены в Покрово-Эннатский мужской монастырь. 11 июня 2006 года в праздник Святой Троицы в Марфо-Мариинском женском монастыре села Ира Кумертауского района Уфимской епархии Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон совершил чин канонизации в лике местночтимых святых преподобной Зосимы Эннатской.
31. Святитель Иннокентий Московский - 31 марта/13 апреля; прославление - 23 сентября/6 октября.
Святитель Иннокентий (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, родился 26 августа 1797 года в селе Ангинское Иркутской епархии. В 1806 году поступил в Иркутскую семинарию. 13 мая 1817 года он был рукоположен в диакона к Благовещенской церкви Иркутска, а 18 мая 1821 года – во священника. С 1823 года началось миссионерское служение будущего Апостола Америки и Сибири. 45 лет отдал святитель Иннокентий делу просвещения народов Камчатки, Алеутских островов, Северной Америки, Якутии, Хабаровского края, совершая свой апостольский подвиг в суровых условиях, с большими опасностями для жизни. Святитель Иннокентий крестил десятки тысяч людей, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них основам христианской жизни. Скончался святитель 31 марта 1879 года и был погребён в Свято-Духовском храме Троице-Сергиевой Лавры.
32. Святитель Нифонт Новгородский - 8 апреля/21 апреля.
Святитель Нифонт был пострижеником Киево-Печерского монастыря. В 1130 году он был хиротонисан во епископа Новгородского. Будучи в этом сане, владыка Нифонт прославился среди современников как храмоздатель и знаток церковных канонов. Он многое делал для прекращения междоусобных браней и водворения мира между русскими князьями. Не признав хиротонию неканоничного митрополита Киевского Климента, епископ Нифонт был послан в почётное заточение в Печерский монастырь и был там до тех пор, пока его не освободил великий князь Юрий Долгорукий. После этого святитель вернулся в Новгород и до самой смерти управлял свое паствой. Скончался владыка Нифонт 8 апреля 1156 года.
33. Сященномученик Сергий Васильевский - 13 апреля/26 апреля.
34. Мученик Прохор Васильевский - 13 апреля/26 апреля.
35. Мученик Кирилл Васильевский - 13 апреля/26 апреля.
36. Великомученица Ирина Македонская - 5 мая/18 мая.
Великомученица Ирина (до крещения Пенелопа) Македонская родилась в Македонии в семье правителя-язычника области Мигдония Ликиния. Её отец построил для неё отдельный дворец, где она жила со своей воспитательницей Карией. Образование Пенелопа получала от приходившего ежедневного наставника Апелиана, бывшего тайным христианином. Уверовав во Христа, она приняла крещение от апостола Тимофея и была наречена Ириной. Постоянно подвергаясь гонениям и истязаниям, Ирина проповедовала христианство в Мигдонии, Каллиополе, Константине, Месамврии. По преданию, после казни Господь, послав ангела, «восставил святую Ирину живою из гроба». Ее мощи хранятся в монастыре Киккосе. В мае 2011 г. состоялось малое освящение церкви во имя вмц. Ирины в Пафнутиевом Боровском в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В тот же день в храм была передана частица мощей великомученицы Ирины.
37. Мученица Флафия Домицилла - 7мая/20 мая.
Жена консула Флавия Климента, осужденная вместе с мужем во время гонений императора Домициана.
38. Мученица Фортуната - 20 мая/2 июня.
39. Святитель Лука Крымский исповедник - 29 мая/11 июня.
Святой исповедник Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля 1877 года в Керчи. Окончил гимназию, затем получил высшее медицинское образование. В 1920-х годах Валентин работал хирургом в Ташкенте, активно участвуя и в церковной жизни, посещая заседания церковного братства. Приняв решение посвятить свою жизнь Богу, он после трёхлетнего служения в сане иерея принял монашеский постриг с именем Лука. 30 мая 1923 года иеромонах Лука был тайно хиротонисан во епископа. Всё время священного служения святитель Лука подвергался многочисленным арестам, пыткам и ссылкам, которые тем не менее не ослабили его ревность в исполнении архипастырского долга и служении людям в качестве врача. С 1946 по 1961 год владыка Лука был правящим архииереем Крымской епархии. Скончался он 11 июня 1961 года. В настоящее время его мощи почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.
40. Мученица Петрония (Петронилла), дочь ап. Петра - 31 мая/13 июня.
По преданию, Петронилла была дочерью апостола Петра, которая не хотела выходить замуж за некоего знатного римлянина Флакка. Она попросила три дня на размышление, провела эти три дня в посте и молитве, причастилась и к концу третьего дня умерла. В катакомбах Рима сохранилась фреска, изображающая мученицу Петрониллу.
41. Преподобный Петр Коришский - 5 июня/18 июня.
Преподобный Пётр Коришский родился в селе Кориш под Призреном. С юности он был кроток и безгневен, а повзрослев, удалился от мирской жизни и посвятил себя чрезвычайно строгому подвигу. Через некоторое время вокруг него собрались монахи, и таким образом образовался Коришский монастырь. Скончался преподобный Пётр в XIII веке.
42. Блаженный Августин Иппонский - 15июня/28 июня.
Блаженный Августин родился в Африке в городе Тагасте. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан, где под руководством святителя Амвросия Медиоланского он изучил Священное Писание. Слово Божие произвело на него большое влияние – он принял святое Крещение, раздал всё своё имение бедным и постригся в иноческий образ. В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году – в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры. После смерти епископа Валериана святитель Августин занял его место. Блаженным Августином написано много творений (по удостоверению ученика и жизнеописателя его Поссидия, число их доходит до 1030), из которых наиболее известны: «О граде Божием», «Исповедь», 17 книг против пелагиан и «Христианская наука». Скончался он 28 августа 430 года.
43. Святитель Иоанн Шанхайский - 19 июня/2 июля; обретение мощей - 29 сентября/12 октября.
Святитель Иоанн (в миру Максимович Михаил Борисович) родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии. В 1914 году окончил Петровский Полтавский Кадетский корпус, в 1918 году – юридический факультет Харьковского Императорского университета. Во время гражданской войны его семья была эвакуирована в Югославию, где Михаил поступил в университет на богословский факультет в Белграде который закончил в 1925 году. В 1926 году он был пострижен в монахи с именем Иоанн. Через некоторое время он был рукоположен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. В мае 1934 года иеромонах Иоанн был хиротонисан во епископа Шанхайского, викария Пекинского и отбыл ко своей пастве. В 1951 году он был назначен окормлять паству Русской Православной Церкви Зарубежом в Западной Европе и Африке с титулом «Брюссельский и Западноевропейский» и с кафедрой в Париже. В 1962 году святитель Иоанн по просьбе тысяч бывших шанхайских прихожан был назначен на Западно-Американскую кафедру. Скончался владыка Иоанн 2 июля 1966 года во время архипастырского посещения города Сиэтлл с чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, в возрасте 71 года.
44. Блгв. кн. Петр муромский - 25 июня/8 июля.
45. Блгв. кн. Феврония муромская - 25 июня/8 июля.
Святой благоверный князь Пётр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. В 1203 году он вступил на Муромский престол. За несколько лет до этого он заболел проказой и во сне увидел, что излечить его сможет только дочь пчеловода дева Феврония. Когда князь Пётр увидел святую Февронию, то так полюбил её за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. После их свадьбы бояре потребовали от князя, чтобы он выгнал простолюдинку. Получив отказ, они изгнали Петра и Февронию из города. Но вскоре народ взбунтовался и потребовал вернуть их на престол. Скончались Пётр и Феврония в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. С тех пор князь Пётр и Феврония на Руси считаются покровителями семьи и брака, чей супружеский союз считается образцом христианского брака.
46. Мученица Иулия Карфагенская - 16 июля/29 июля.
Святая мученица Иулия Карфагенская, Корсиканская, была родом из Карфагена. В детстве она попала в плен к персам, была увезена в Сирию и продана в рабство. Исполняя христианские заповеди, Иулия верно служила своему господину, хранила себя в чистоте, соблюдала посты, часто и много молилась Богу. Однажды она вместе с хозяином отправилась с товаром в Галлию. Когда по пути корабль пристал к острову Корсика, хозяин решил принять участие в языческом празднике, а Иулия осталась на корабле. Корсиканцы напоили купца и его спутников вином и когда те заснули привели её с корабля. Тогда святая Иулия призналась, что она христианка, после этого обезумевшие язычники распяли ее на кресте.
47. Великомученица Марина - 17 июля/30 июля.
Великомученица Марина (Маргарита) Антиохийская родилась в городе Антиохия в Малой Азии в семье языческого жреца. В младенчестве она лишилась матери, поэтому отец отдал ее на попечение кормилице, которая воспитала Марину в православной вере. Узнав о том, что дочь его стала христианкой, отец в негодовании отказался от нее. Во времена гонений на христиан императора Диоклетиана, когда Марине было всего 15 лет, её за отказ отречься от Христа и принести жертву языческим идолам подвергли жестоким истязаниям, а затем обезглавили.
48. Мученица Симфорида - 18 июля/31 июля.
49. Преподобные Герман Аляскинский - 27 июля/9 августа.
Преподобный Герман Аляскинский (вероятное мирское имя Зырянов Герасим Иванович) родился в 1756 году (по другим данным 1757 году) в городе Серпухов. В шестнадцать лет принял послушание в Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом, на берегу Финского залива. Через пять лет он отправился на Валаам, где после различных послушаний устроился на постоянное жительство в лесной пустыни в полуторе верстах от обители. Через пятнадцать лет жительства на острове Валаам, в 1793 году, преподобный Герман, среди других иноков монастыря, вошёл в Кадьякскую духовную миссию, созданную для проповеди Евангелия среди языческих народов Аляски и прилегающих островов. В 1807 году он был назначен её главой. Через некоторое время Герман Аляскинский переселился на ближайший к миссии остров Еловый, который назвал Новым Валаамом. После многих трудов именно здесь он и скончался 13 декабря 1836 года.
50. Апостол Крискент (один из 70) - 30 июля/12 августа; Собор 70-ти апостолов 4 января/17января.
Священномученик Крискент, апостол от 70-ти, был спутником и учеником апостола Павла. В Галатии он был поставлен епископом. Во время правления императора Траяна епископ Крискент принял мученическую кончину за проповедование Евангелие среди язычников.
51. Преподобный Александр Санаксарский исп.- 14 августа/27 августа; обретение мощей 5/18 сентября.
Архимандрит Александр (Георгий Андреевич Уродов) родился в 1882 году в семье крестьянина села Невежкино Чембарского уезда Пензенской губернии. Окончив земскую школу, он был назначен певчим в свою приходскую церковь. В 1901 году, отправившись в путешествие в город Саров, он остановился в Санаксарском монастыре, где решил посвятить свою жизнь иноческим трудам. 30 августа 1911 года послушник Георгий был пострижен в монашество с именем Александр. Вскоре в Тамбове его рукоположили в сан иеродиакона, а 22 июля 1913 года – в иеромонаха. 20 июля 1915 года иеромонах Александр был избран братией в настоятели Санаксарского монастыря и возведён в сан игумена. 3 апреля 1922 года отец Александр по определению Священного Синода был назначен наместником Семиезерной пустыни Казанской епархии с возведением в сан архимандрита. 31 октября 1928 года архимандрит Александр был арестован и приговорён большевиками к трём годам концлагеря и трём годам ссылки на Урал. После ссылки он оказался в Вятской епархии. 5 августа 1935 года епископ Яранский Димитрий (Поспелов) назначил архимандрита Александра в село Соболево, ныне Санчурского района Кировской области. 14 августа 1961 года, достигнув глубокой старости, архимандрит Александр скончался. Его святые мощи находятся в Санксарском монастыре.
52. Мученица Кандида - 16 августа/29 августа.
Святая Кандида была умучена на Остийской дороге в Риме.
53. Священномученик Владимир Четверин - 20 августа/2 сентября.
Священномученик Владимир Четверин родился в селе Барахман-Гарт Ардатовского уезда Симбирской губернии. Был учителем школы грамоты, затем семь лет пробыл учителем церковно-приходской школы в селе Кутьево Карсунского уезда. В возрасте 29 лет был определён псаломщиком поначалу в селе Юлево Карсунского уезда, а затем в Большой Рязани, Вырыпаевке и Сурском Остроге. Через некоторое время Владимир поступил на миссионерские курсы в Казанскую Духовную Академию, по окончании которых в возрасте 36 лет был рукоположен во священника к церкви села Сырятино Ардатовского уезда. 19 августа 1918 года отца Владимира арестовали по обвинению в «неисполнении предписания советской власти о передаче метрических книг, в разрухе финансового состояния в стране и в не сдаче имеющегося огнестрельного оружия». После жестоких пыток и издевательств 1 сентября 1918 года его расстреляли.
54. Праведный Лазарь друг Божий - 6-я седмица Великого поста (седмица ваий). Лазарева Суббота; перенесение мощей 17 октября/30 октября.
Святитель Лазарь Четверодневный, епископ Китийский, жил в Вифании. Именно его, согласно Евангелие, Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти. После своего воскресении святой Лазарь прожил ещё 30 лет и был епископом Китийским на острове Кипр, где и скончался.
55. Мученик Климент Римский - 89 г.
Святой мученик Климент принял мученическую кончину за открытое и смелое исповедание веры во Христа.
56. Прп. Валерий.
57. Священномученик Фирмин - 12/25 сентября
Фирмин (родился ок. 272 года, погиб ок. 303 года) — епископ Амьенский, священномученик. День памяти — 25 сентября. Святой Фирмин родился в Испании в благородной семье. Он был крещён св. Сатурнином Тулузским и рукоположён в сан священника св. Хонестом. Отправившись в земли франков, он стал первым епископом в Амьене и возвиг там храм. Святой Фирмин был обезглавлен в 303 г. на севере Франции.
58. Мц. Клария.
59. Мученик Петр Анийский - 12 января/25 января; 13 января/26 января .
Святой мученик Петр Авессаломит (Анийский) родился в селении Ания в Палестине. За отказ отречься от Христа и принести жертву языческим идолам он после жестоких истязаний был сожжён на костре.
Иконы с частицами мощей
1. Мученик Вифлеемский Младенец - 29 декабря/11 января.
Святые мученики, убиенные по приказу царя Ирода в Вифлееме (Мф. 2:16-18). Из сочинений священномучеников Иринея Лионского и Киприана Карфагенского следует, что уже при их жизни (вторая половина II — начало III вв.) Вифлеемские младенцы почитались святыми. О Вифлеемских младенцах писали святители Иоанн Златоуст, Григорий Нисский и многие другие. Память избиенных в Вифлееме младенцев в богослужебных книгах появляется в V в. Песнопения на день убиения младенцев принадлежат преподобному Андрею Критскому (+ 712).
2. Священномученики Александр Смирнов и Феодор Ремезов - 1 ноября/14 ноября.
Священник Александр Смирнов родился в 1887 году и служил в Крестовоздвиженской церкви села Вышегород Верейского уезда Московской губернии. За простоту в обращении и милосердие был любим своими прихожанами. Неукоснительно исполнял церковный устав, не допуская сокращений или отступлений в службах, за что пользовался большим уважением старообрядцев, которых много тогда жило в этом уезде. Расстрелян после антибольшевистского восстания в Ярославле летом 1918 года за то, что с колокольни его храма против красноармейцев вёл огонь пулемётчик. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Священномученик Феодор Ремезов служил священником в храме Космы и Дамиана, расположенном неподалеку от подмосковного села Вышегород. 14 ноября 1918 года он был расстрелян карательным отрядом красноармейцев. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года для общецерковного почитания.
3. Преподобномученицы Великая Княгиня Елисавета и инокиня Варвара - 5 июля/18 июля.
Преподобномученица Елисавета (Елизавета Александра Луиза Алиса) Феодоровна, Алапаевская, родилась 1 ноября 1864 года в Дармштадте в протестантской семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году она вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III, а 13 апреля 1891 года над ней был совершен чин принятия в Православную Церковь. После гибели мужа 4 февраля 1905 года от взрыва бомбы революционера-террориста Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь служению богу и через некоторое время в Москве основала Марфо-Мариинскую обитель, которая начала свою деятельность 10 февраля 1909 года. При обители была построена больница и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом. 10 апреля 1910 года она митрополитом Московским Владимиром была возведена в сан настоятельницы обители. Весной 1918 года матушку Елисавету арестовали и выслали в Пермь. В мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург, а затем через два месяца отправили в город Алапаевск. В ночь на 5 июля (18 июля по новому стилю) 1918 года она вместе с другими членами царского двора была живой брошена в шахту Новая Селимская в 18 километрах от Алапаевска, которая потом была заброшена гранатами. В 1992 Архиерейским собором Русской православной церкви великая княгиня Елизавета Феодоровна была причислена к лику святых новомучеников Российских.
Преподобномученица Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева) родилась около 1850 года. Согласно некоторым данным была супругой Д.В.Яковлева, принадлежащего к семье, близкой к императорскому двору. В 1906 году она была награждена медалью Красного Креста (вероятно ухаживала за раненными). 15 апреля 1910 года Варвара приняла монашеский постриг в Марфо-Мариинской обители. Там она стала келейницей великой княгини Елизаветы Фёдоровны и всегда была при ней. После ареста княгини 7 мая 1918 года Варвара вместе сестрой Екатериной (Янышевой) последовала за ней в ссылку в Пермь. После перевода Елизаветы в Екатеринбург, она, несмотря на уговоры и угрозы властей, не захотела оставить свою настоятельницу и последовала за ней. В ночь на 5 июля (18 июля по новому стилю) 1918 года Варвару вместе с другими Алапаевскими мучениками живую сбросили в одну из заброшенных шахт железного рудника Нижняя Селимская в окрестностях Алапаевска, которую закидали гранатами. Там она и скончалась через несколько дней от голода и полученных ран. Причислена к лику святых на Архиерейском соборе Русской православной церкви 4 ноября 1992 года для общецерковного почитания.
4. Преподобный Давид Гареджийский - 27 мая/9 июня.
Преподобный Давид Гареджийский – христианский монах, ученик Иоанна Зедазнийского, пришедший с ним из Антиохии в Грузию с проповедью христианства; один из основателей грузинского монашества. На месте монашеских подвигов преподобного Давида в последующие столетия была построена самая большая в Грузии лавра, объединившая 12 монастырей. Преподобный Давид почитается женщинами как усердный молитвенник о их чистоте и чадородии.
5. Преподобный Сергий Радонежский - преставление - 25 сентября/8 октября; обретение мощей - 5/18 июля; Собор Радонежских святых - 6/19; явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию - 24 августа/6 сентября.
Преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варницы под Ростовом в семье знатных бояр. Около 1328 года его сильно обедневшая семья была вынуждена перебраться в город Радонеж. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его брат Стефан. Через некоторое время, стремясь к «строжайшему монашеству» и пустынножитию, братья ушли из монастыря и на берегу реки Кончура на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора около 1335 года построили небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм во имя Святой Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом, а Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, принял монашеский постриг с именем Сергий и продолжил свои иноческие подвиги. Через несколько лет к нему стали стекаться иноки и образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и в которой преподобный Сергий стал игуменом. Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Кроме Троице-Сергиева монастыря, преподобный Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Прославился он также как чудотворец, люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Согласно преданиям он однажды даже воскресил умершего мальчика. Скончался преподобный Сергий Радонежский 25 сентября 1392 года, а через 30 лет были обретены нетленными его мощи. В настоящее время он почитается Русской Православной Церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.
Мощевик второй
1. Святитель Гурий Таврический (+ 1882 г. ) 17/30 марта.
2. Святитель Феофан Затворник (+ 1894 г. ) 10/23 января; перенесение мощей 16/29 июня.
Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров) Затворник, Вышенский, родился 10 января (по другим данным 8 января) 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии. После окончания Ливенского духовного училища и Орловской духовной семинарии поступил в Киевскую духовную академию. 15 февраля 1841 года в Киеве ректором академии Георгий был пострижен в монашество с именем Феофан, 7 апреля того же года рукоположен в иеродиакона, 7 июня – во иеромонаха. После окончания академии он занимался преподавательской деятельностью. 21 августа 1847 году отец Феофан был назначен членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. После возвращения в Россию в 1854 году он был определён учителем в Санкт-Петербургскую духовную академию. 14 апреля 1855 года его возвели в сан архимандрита, а 15 сентября того же года назначили ректором Олонецкой духовной семинарии. 21 мая 1856 года отец Феофан был назначен настоятелем русской посольской церкви в Константинополе, 13 июня 1857 года – ректором Санкт-Петербургской духовной академии. 1 июня 1859 года он был хиротонисан во епископа Тамбовского, 22 июля 1863 года – во епископа Владимирского. В 1866 году святитель Феофан подал в Святейший Синод прошение об увольнении его на покой с правом пребывания в Вышенской пустыни Тамбовской епархии. В 1872 году он ушёл в затвор. Скончался святитель Феофан 6 января 1894 года и был погребён в Казанском соборе Вышенской пустыни, во Владимирском приделе.
3. Священномученик Александр Харьковский (+1940) 11/24 мая
4. Священномученик Константин Богородский (+1918) 19 сентября/2 октября
5. Священномученик Владимир митрополит Киевский и Галицкий (+1918) 25 января/7 февраля.
6. Священномученик Николай Искровский (+ 1919г.) 19 сентября/2 октября.
7. Священноисповедник Афанасий Ковровский (Сахаров) (+1962) 15/28 октября.
8. Преподобномученик Евфимий Новый Афонский (+1814) 1/14 мая.
Преподобномученик Евфимий (в миру Елевферий) Новый, Афонский, Константинопольский, родился в городе Димицан (Пелопоннес). Образование получил в греческом училище в Куручешме (ныне в черте Стамбула). Затем Елевферий два года прожил в Яссах вместе с отцом и старшими братьями, после чего переехал в Бухарест. Там он познакомился с турецким посланником, присоединился к его свите и отправился вместе с ним в Шумен, где принял ислам. Практически сразу же Елевферия стали терзать угрызения совести за вероотступничество, и он обратился в российское посольство, где ему помогли отправиться на Святую Гору Афон. Покаявшись в грехах, он некоторое время жил в скиту святой Анны, в Дохиаре, в Эсфигмене и затем в принадлежавшем Иверскому монастырю скиту святого Иоанна Предтечи, где принял постриг с именем Евфимий. Через некоторое время, поняв, что только мученичеством он сможет искупить грех вероотступничества, монах Евфимий отправился в Константинополь и предстал перед великим везиром Рушут-пашой. Бросив на землю турецкий головной убор, он стал топтать его и хулить Магомета и ислам. За это Евфимия подвергли жестоким пыткам, а затем, 22 марта 1814 года, казнили.
9. Великомученик Георгий Победоносец (+303) 23 апреля/6 мая.
Святой Георгий Победоносец – христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой этого имени. Родился он в III веке в Каппадокии (по другим данным в Лиде) в семье христиан. Поступив на военную службу он, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать. После восьмидневных тяжких мучений в 303 (по другим данным в 304) году Георгия обезглавили.
10. Великомученик Федор Тирон (+306) 17 февраля/2 марта.
Святой мученик Феодор Тирон был воином в городе Аласии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря), под начальством некоего Вринка. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Приведенный вновь к правителю, святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу. Это произошло около 306 года при римском императоре Галерии(305 - 311). Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.
Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361 - 363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам,. чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом - коливо (кутью или сочиво). В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого постаВеликий пост. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных ДаровЛитургия преждеосвященных даров после заамвонной молитвы читается канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном ДамаскинымЖитие.. Преподобный Иоанн ДамаскинИкона. Иоанн ДамаскинМолитвы Храмы. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал Патриарх Константинопольский Нектарий (381 - 397).
11. Священноисповедник Георгий Коссов (Орловская епархия) (+1928) 26 августа/8 сентября.
12. Преподобномученица Рафаила Чигиринская (+1926) 12/25 августа
13. Преподобномученица Евдокия Илиопольская (+160-170) 1/14 марта
Преподобномученица Евдокия Илиопольская жила в Илиополе Финикийском во времена римского императора Траяна. В молодости она отличалась красотой и стройностью и вела греховную жизнь, торгуя своим телом. Богатые женихи и поклонники приезжали к ней из разных стран, так что она со временем стала очень состоятельной и пользовалась почетом у местных властей. Однажды Евдокия познакомилась с монахом Германом и услышав его проповеди раскаялась в своих грехах, приняла крещение, раздала бедным все свои сокровища и приняла монашеский постриг в ближайшем монастыре. Через много лет подвигов поста, молитвы и очищения души она достигла такой духовной зрелости, что была возведена в игуменьи своей обители. Между 152 и 170 годом, после 56 лет иноческих подвигов, Евдокию за распространение христианской веры оклеветали в колдовстве и обмане и без судебного разбирательства отвели на место казни и обезглавили.
14. Мученик Феофил Новый Константинопольский (+784) 30 января/12 февраля
Святой мученик Феофил Новый, Константинопольский, жил в Константинополе и был военачальником греческих войск и сенатором. Во время войны с арабами он был взят ими в плен. Они склоняли его к отречению от Христа и принятию мусульманской веры, но он остался верен Православию. Тогда святого Феофила заключили в темницу на Кипре, где он пробыл четыре года, после чего ему отсекли голову в 784 году.
15. Мученица Евдокия Суворовская (+1919) 5/18 августа; обретение мощей (2011) 23 мая/5 июня
16. Мученица Дарья Суворовская (+1919) 5/18 августа
17. Мученица Дарья Старшая Суворовская (+1919) 5/18 августа
18. Мученица Мария Суворовская (+1919) 5/18 августа
Родилась 11 февраля 1856 года в селе Пузо Ардатовского уезда Нижегородской губернии (ныне село Суворово Дивеевского района) в крестьянской семье. После смерти родителей воспитывалась в семье дяди – церковного старосты. В детстве посещала с паломниками Саровскую Успенскую мужскую пустынь, Серафимо-Дивеевский и Серафимо-Понетаевский женские монастыри. В 20 лет после тяжелой болезни осталась парализованной. Вместе с послушницами-келейницами создала подобие иноческой общины. Вела строгую молитвенную жизнь, несла подвиг юродства. Очень любила церковные песнопения. Стала известна подвижничеством, даром целительной силы и провидения. Предвидела свою мученическую кончину. Около Дуни составилась духовная коммуна из нескольких девушек.
16 августа 1919 года в село Пуза прибыл карательный отряд. После доноса об укрывательстве дезертира и агитации против Красной Армии ворвавшиеся в келью Евдокии солдаты издевались над ней, избивали ее, выкидывали и топтали ногами иконы. На площадь согнали народ, и командир отряда устроил судилище, потребовав проголосовать за казнь. Утром 18 августа к Евдокии разрешили прийти священнику Василию Радугину, который приобщил ее Святых Таин вместе с келейницами Дарией Сиушинской, Дарией Тимолиной и Марией, решившими разделить участь наставницы. Когда Евдокию Шикову везли на телеге к месту расстрела на сельское кладбище, келейницы прикрывали ее от ударов своими телами.
18 августа 1919 года мученицы были расстреляны. Все казненные были погребены в общей могиле.
Свидетельства о мученической кончине подвижниц были собраны по благословению епископа Печерского Варнавы (Беляева) его келейницей Валентиной Долгановой. Могила мученицы почиталась местными жителями все годы советской власти.
В августе 2000 года Архиерейским Собором Русской Церкви мученица Евдокия и ее келейницами была причислена к лику новомучеников и исповедников Российских. В 2001 году мощи Нижегородских мучениц были открыты и ныне почивают в церкви Успения Богородицы села Суворова.
19. Преподобный Варлаам Чикойский (+1846) 10/23 июня
Варлаам Пустынник, Чикойский, Сибирский, (в миру Надежин Василий Федотович) родился в 1774 году в селе Мересево Лукьяновского уезда Нижегородской губернии в семье крепостных дворовых крестьян. В 1811 году ушёл подвизаться в Киево-Печерскую Лавру. Но по пути его арестовали, в связи с отсутствием у него паспорта признали бродягой и сослали в Сибирь. В 1814 году он прибыл в село Малокударинское Урлукской волости. Прислуживал при Урлукской Казанской, Верхнекударинской Покровской и Троицкосавской Воскресенской церквях. В 1820 году Василий удалился в Чикойские горы и стал пустынножителем, срубив себе келью недалеко от села Урлук. Вскоре вокруг него собралась братия, желающая разделить с пустынником подвижнические труды. И в 1826 году была построена Иоанно-Предтеченская часовня и несколько келий для подвижников. В 1828 году Василий принял монашеский постриг с именем Варлаам, а через два года был рукоположен во иеромонахи. В 1839 году он был посвящён в сан игумена основанного им Иоанно-Предтеченского монастыря. 23 января 1846 года отец Варлаам скончался.
20. Преподобный Корнилий Александровский (+1681) 23 июня/6 июля
Преподобный Корнилий (в миру Косма) Александровский родился в начале XVII века в Троицкой слободе в семье купцов. В возрасте 23 лет он ушёл из дома и в одном из московских монастырей принял монашеский постриг с именем Корнилий. Спустя пять лет монах Корнилий перешёл во Флорищеву пустынь. Там он снискал такую любовь и уважение братии и мирян, что даже сам игумен стал завидовать ему, из-за чего Корнилию пришлось оставить Флорищеву пустынь и прийти в Богородице-Рождественскую пустынь. После смерти основателя и настоятеля пустыни он стал игуменом. В 1658 году преподобный Корнилий стал одновременно настоятелем Богородице-Рождественской мужской пустыни и Успенского женского монастыря. 11 августа 1681 года преподобный Корнилий скончался.
21. Преподобная Параскева Топловская (+1928) 3/16 декабря
Игумения Параскева, в миру Ольга Ивановна Родимцева(1849-1928), являлась настоятельницей, и управляла Топловской обителью с 1889 по 1928 годы. Родом она была из Москвы. Образование получила в Московском мещанском училище. В 22 года поступила Ольга в Московский Страстной монастырь, где в 1874 году была определена в число сестер и облечена в рясофор с наречением имени Вячеславы. Когда игумения Страстного монастыря Валерия изъявила желание перейти в Топловский монастырь, вместе с ней в Крым в 1875 году прибыла и послушница Вячеслава. После ухода игумении Валерии из обители, Вячеслава за ней не последовала, а осталась в монастыре и была выбрана секретарем монастырского совета, а позднее - казначеей. В 1884 году за отличную и полезную службу ей было преподано благословение Святейшего Синода и выдана грамота. 16 июня 1889 года владыка Мартиниан постриг ее в монашество с наречением имени Параскевы, в декабре этого же года она была назначена настоятельницей монастыря, а 26 июля 1890 года, в день памяти преподобномученицы Параскевы, своей небесной покровительницы, возведена в сан игумении.
Тридцать девять лет игумения Параскева управляла Топловской обителью, на ее глазах и ее стараниями бедная обитель превратилась в крепкое, хорошо налаженное хозяйство. За труды на пользу обители в 1894 году матушка Параскева была удостоена самой высшей награды, какую только могут иметь монашествующие женщины - наперсного креста.
Тяжело было видеть игумении Параскеве, как постепенно гибнет созданная ею обитель. Еще в 1922 году она написала завещание, но пока жил монастырь, билось и ее сердце. 16 декабря 1928 года в воскресенье игумения почувствовала себя плохо и через полтора часа умерла от паралича сердца. Она успела исповедаться и причаститься, простилась с сестрами, всех благословила и сама приняла благословение от иеромонаха Ювеналия (Литвиненко). Похоронили игумению Параскеву на монастырском кладбище. Но ее могила была разорена искателями "сокровищ". Вначале 1980-х годов рабочие хотели взять с монастырского кладбища памятник для братской могилы. Но когда надгробие подняли и перевернули, оказалось, что оно принадлежит игуменье Параскеве, о чем свидетельствовали слова: "Зде покоятся честныя мощи игумении Параскевы. Молитвенная свеча души ея полвека горела любовию велией и пламенной, прошениями об обители сей святой ко Господу. Любим, кланяемся ти, добрая и мудрая. мати наша. 3. XII. 1928 (ст. ст.)". Сейчас оно находится внутри часовни, посетители монастыря стремятся побывать здесь и приложиться к святыне, прося здоровья и благополучия.
На могиле матушки Параскевы и в наши дни происходят чудеса. Вот что рассказала паломница Нерук Любовь Ивановна, побывавшая в монастыре 7 июня 2001 года: "Я приехала в монастырь, пошла на кладбище поклониться матушке Параскеве, попросить за деточек о благополучии в семье и несла зажженные свечи. Они на пути к могилочке погасли. Я поскорбела, что погасли свечи, и решила их просто незажженными поставить на могилку. Когда я их поставила на могилку игуменьи матушки Параскевы, то свечи сами зажглись".
В 2009-м году,решением священного синода Украинской православной церкви,матушка игумения Параскева Родимцева была канонизирована и причислена к лику святых.Составлена служба и написана икона преподобной. 11 июля 2010-го года состоялось прославление матушки, возглавлял которое блаженейший митрополит Киевский Владимир. Мощи преподобной обретены, прошли экспертизы, которые полностью подтвердили их подлинность. Сейчас они находятся в Параскевиевском храме обители.
22. Преподобный Варсонофий Херсонский (+1954) 4/17 октября - преставление; 15/28 марта - обретение мощей.
23. Преподобный Амфилохий Почаевский (+1971) 29 апреля / 12 мая
Родился святой старец в украинском селе Малая Иловица 27 ноября / 10 декабря 1894 года в многодетной семье Варнавы и Анны Головатюк. При святом крещении ему было дано имя Иаков. Отец мальчика в селе был известен, как хороший костоправ. Будучи юношей, Иаков не раз помогал отцу «удерживать больных, когда тот направлял сломанные кости». Природная сила и приобретенные в юности навыки пригодились Иакову.
В 1912 году Иаков Головатюк был призван в Царскую Армию. Лицом к лицу встретился с жизнью и смертью. Санчасть в Сибири, где молодой солдат исполнял обязанности фельдшера, фронт, передовая, где лучшие друзья погибали в бою, и, наконец, — плен. В 1919 году ему удается совершить побег. С помощью добрых людей переходит границу и возвращается в родное село. Повидав свет, хлебнув горя на фронте и в плену, Иаков глубоко усвоил, что жизнь — есть непрестанная битва, в которой диавол борется с Богом, а поле этой битвы, по слову Достоевского, сердце человеческое. И в этой битве не устоять, если на земле сердечного смирения не всеяны семена благочестия, орошенные слезами покаяния.
В 1925 году, Иаков Головатюк, избрав тесный путь спасения, приходит в Почаевскую Лавру. В трудолюбии и смирении исполнял новоначальный инок возлагаемые на него послушания. В феврале 1931-го года, стоя у гроба почившего настоятеля, Иаков вдруг ощутил всю суетность и скоротечность жизни. «Человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако отцветет». Пройдя монашеское испытание, 8 июля 1932 года, послушник Иаков Головатюк был пострижен в монашество с именем Иосиф. Исполняя различные работы и послушания в Лавре, о. Иосиф лечил больных и особенно прославился как костоправ. К нему везли страждущих со всей округи, поток больных не прекращался ни днем, ни ночью.
Проводя дни и ночи в труде и молитве, о. Иосиф возрастал духом, восходя от силы в силу. Сокрытыми для мира остались его многие тайные подвиги и борения. Постом, бдением, смирял свою плоть, умерщвлял подвижник плотские пожелания и страсти, приводя малейшие движения ума и сердца в «руководство духом». Посвятив жизнь служению Богу и ближним, о. Иосиф стяжал твердую веру и деятельную любовь, получив от Бога дар прозорливости и исцелений.
Он лечил, изгоняя бесов, возвращал слух глухим, слепым зрение, скорбным подавал отраду и утешение. Где враг рода человеческого не успевает сам посредством помыслов, говорят святые отцы, там насылает злых людей. Однажды под конец Великой Отечественной войны четырнадцать вооруженных человек ворвались в убогое жилище отца Иосифа и потребовали ужин. Откушав, далеко за полночь, лесные «гости» попросили их проводить. Дойдя до ворот, командир объявил отцу Иосифу о расстреле. Спокойно выслушав извещение о скорой гибели, старец попросил десять минут на молитву. Получив желаемое, батюшка стал под старой липой, посаженной еще преподобным Иовом, прочитал про себя «Отче наш», «Богородицу», «Верую», «Отходную»… Отец Иринарх, беспокоясь отсутствием старца, вышел во двор. В это время старец уже стоял перед дулом направленного на него оружия, благодушно молясь за «творящих напасти». Командир гулко отсчитывал последние секунды жизни отца Иосифа… «Раз.., два…». Отец Иринарх, поняв что происходит, бросился на автомат и, пригибая его к земле, отчаянно воскликнул: «Кого ей хочете убити?! Знаєте, який він чоловік? Він весь світ спасає. Якщо вам потрібно його вбити, убивайте мене, а його не зачіпайте!». — «Ладно, старик, иди», — сказал комбриг, высвобождая автомат из рук нечаянного заступника. Ожидая выстрела в спину, отец Иосиф направился к воротам, вошел, остановился. Смерть миновала. Слышно было, как щёлкая затвором, партизаны зашагали в темноте… Отец Иринарх, желая «положить душу свою за други своя «, спас батюшку от напрасной смерти, уготованной ему диаволом через недобрых людей.
В конце 50-х годов начались хрущевские гонения на церковь. В стране массово закрывали монастыри и храмы, а самих монахов по ложным обвинениям выгоняли, выселяли, отправляли домой без права возвращаться. Осенью 1962 года, благодаря бесстрашию старца монахам удалось отстоять Троицкий собор: «У дверей церкви с десяток милиционеров со своим начальником стоят, старец неожиданно выхватил у начальника ключи, передал молодому наместнику Августину, и призвал местных жителей защищать храм. Крестьяне, вооружившись жердями, устремились на милиционеров». Троицкий собор отстояли, но через несколько дней старца ночью увезли на «черном вороне» в психиатрическую больницу. Его поместили в палату для самых «буйных» душевнобольных. Ему вводили лекарства, от которых распухало всё тело и трескалась кожа.
Духовные чада отца писали письма, просили освобождения старца. Через три месяца его привели в кабинет главного врача. Спросили: может ли он вылечить тех больных, которые находятся с ним в палате.
Старец сказал, что через две недели вылечит всех больных, и попросил привезти ему святое Евангелие, крест и облачение, чтобы он мог отслужить Водосвятный молебен.
В ответ услышал: «Нет, вы без молебнов лечите».
— Это — невозможно, — ответил кроткий старец. Когда солдат идёт в бой, ему дают оружие… Наше оружие на невидимого врага — святой крест, святое Евангелие и святая вода.
Отца Иосифа отвели в палату. Мучения закончились лишь с приездом в больницу Светланы Аллилуевой, дочери Сталина, которую он в своё время исцелил от душевной болезни. Ей удалось добиться освобождения старца.
Старец Иосиф вернулся в родное село и поселился у своего племянника. Узнав, где находится старец, начали съезжаться страждущие. Отец Иосиф ежедневно служил Водосвятные молебны и исцелял людей. Местные власти, обеспокоенные притоком больных людей в село, стали настраивать родственников против старца, один из них, поддавшись уговорам, обманув старца, увёз его на своём тракторе за село к болотам, жестоко избив, бросил в воду и уехал. В холодной декабрьский день восемь часов пролежал мученик в ледяной воде, духовные чада нашли умирающего старца, отвезли в Почаевскую Лавру, где его в ту же ночь постригли в схиму с именем Амфилохий, в честь святителя Амфилохия Иппонийского, боялись, что он не доживет до утра. По милости Божией схимонах Амфилохий выздоровел. Оставаться в Лавре без прописки было опасно, он снова вернулся в родное село. Люди по-прежнему шли и ехали к старцу за исцелением.
Под осень 1965 года старец поселился у своей племянницы, на участке с помощью духовных чад была построена небольшая часовня, над ней высокая голубятня, длинный обеденный стол во дворе для богомольцев. В саду, посаженном старцем, росли яблони, груши, сливы. Землю, как ковром, укрывали цветы: гладиолусы, георгины, розы. В ящиках красовались пальмы. Среди царства цветов гуляли павлин и пава. Были тут канарейки и попугайчики, в голубятне жило до 200 голубей. Для обслуживания людей и выполнения работ по хозяйству у отца Иосифа жили послушницы. Они читали в молельне утренние и вечерние молитвы, но ночам Псалтирь, днем акафисты, готовили обеды, работали в саду…
Отцу Иосифу открыты были души всех людей, их сердца и намерения, но ради терпения он держал у себя в доме и коварных, и лукавых, и одержимых. Часто, садясь за стол, отец Иосиф пел: «Страха их не убоюся, ниже смущуся! » и «С нечестивыми не сяду!».
Старец предвидел свою скорую кончину, знал, что одна из его послушниц подсыпала в еду яд, подливала яд и в воду, которой он умывался (есть мнение, что послушница из Киева была агентом КГБ). Не раз с горечью старец говорил, что среди его послушниц есть “Иуда”. Батюшка несколько раз на несколько часов терял сознание. Во время приступов отравительница под разными предлогами не подпускала никого к батюшке.
Смиренный старец стойко переносил страдания, и призывал виновницу покаяться.
Умер подвижник 1 января 1971 года. Незадолго до смерти, старец говорил, чтобы все приходили на его могилу со своими нуждами и болезнями, обещал и по смерти не оставлять нуждающихся в его молитвенной помощи. Уже после отпевания старца у гроба праведника исцелилась верующая женщина. На протяжении трёх десятилетий совершались чудеса исцелений у могилы старца.
23 апреля 2002 г Священным Синодом Украинской Православной Церкви было принято решение о причислении к лику святых почаевского старца-схиигумена Амфилохия. Чин прославления преподобного Амфилохия в лике святых был совершен в воскресение 12 мая в престольном Успенском храме Почаевской Лавры.
24. Преподобный Кукша Одесский (+1964) 11/ 24 декабря
Преподобный Кукша Одесский родился 12 января 1875 года. Косьма с детства всей душой устремился к Богу, к святой жизни, имел любовь и сострадание к людям, особенно к больным, страждущим. За это враг спасения рода человеческого ополчался на него.
Мать преподобного Харитина в юности желала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Она же молилась Богу, чтобы кто-либо из детей ее сподобился подвизаться в монашестве. На посвятившего себя иноческой жизни на Святой Руси смотрели как на молитвенника за весь род.
Молитвы матери были услышаны. В 1895 году Косьма отправляется паломником во Святую Землю, а на обратном пути посещает Гору Афон, где и принимает решение подвизаться в чине монашеском.
В 1897 году в Иерусалиме с Косьмой произошло два знаменательных события.
В то время существовал обычай погружаться в воду Силоамской купели всем паломникам, особенно бесплодным женщинам. И, которая первой успевала погрузиться в воду, по милости Божией становилась способной к рождению детей. Отрок Косьма в одежде неожиданно первым упал в воду.
Люди стали подшучивать над Косьмой, говоря, что у него будет много детей. Слова эти оказались пророческими - у старца Кукши впоследствии действительно было множество духовных чад.
В храме Воскресения Христова произошло ещё одно знаменательное событие: на Косьму по промыслу Божиему была опрокинута средняя лампада. Все верующие хотели помазаться елеем из лампад, горевших при Гробе Господнем. Люди окружили отрока и, собирая руками стекающий по его одежде елей, благоговейно помазывались им.
Через год после приезда из Иерусалима на Афон Господь благословляет Косьме еще раз быть во Святом Граде и нести послушание у Гроба Господня.
28 марта 1902 года послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1905 года - в монашество и наречен Ксенофонтом. Духовным отцом его был старец-подвижник отец Мелхиседек, который подвизался отшельником и был монахом высокой духовной жизни.
В 1912-1913 годах из-за нестроений на Афонской Горе греческие власти потребовали выезда с Афона многих русских монахов. «Так Богу угодно, чтобы ты жил в России, там надо спасать людей», - сказал его духовный отец.
С 1917 года святая Русская Церковь была подвержена жестоким гонениям. Именно в это время Господь поставляет на свещнице церковной светильника веры православной - преподобного Кукшу. Твердым стоянием в Православии таких старцев, как отец Кукша, Киево-Печерская Лавра была сохранена от влияния обновленцев.
Как-то, переоблачая мощи в Дальних Пещерах, преподобный взмолился у мощей схимонаха Силуана о том, чтобы принять схиму. И вот в 56-летнем возрасте отец Ксенофонт неожиданно тяжело заболел, как думали, безнадежно. Умирающего постригли в великую схиму и нарекли ему имя в честь священномученика Кукши Печерского. Вскоре после пострига отец Кукша стал поправлятся, а затем и совсем выздоровел.
В 1934 году отец Кукша был рукоположен во иеромонаха, и через четыре года для него начался тяжелый десятилетний исповеднический подвиг.
В возрасте 63-х лет отец Кукша был послан на изнурительные лесоповальные работы. Работали по 14 часов в сутки, получая очень скудную и плохую пищу.
В 1948 году, после окончания заключения и ссылки, он вернулся в Киево-Печерскую лавру и был с великой радостью принят братией.
Отец Кукша жил и действовал в духе и силе преподобных отцов, таких как Серафим Саровский, Оптинские и Глинские старцы, стяжав, как и они, дары прозорливости, врачевания душевных и телесных недугов. Многих, приходящих к нему за советом или утешением, он, не дожидаясь вопросов, уже встречал с нужным ответом или духовным советом.
К концу своей жизни, в начале 60-х годов, старец снова претерпел много скорбей и преследований от богоборческой власти.
19 июля 1960 года старец прибывает в Свято-Успенский Одесский монастырь, где проводит последние четыре года своей подвижнической жизни. Свое молитвенное правило старец читал задолго до рассвета. Причащался он каждый день, и после причащения всегда читал Пасхальный канон.
Блаженный подвижник предвидел обстоятельства и время своей кончины. Скончался, когда ему было без месяца 90 лет. За несколько мгновений до смерти старец сказал: "Престало время…", и очень спокойно отошел. Власти, боясь большого стечения народа, распорядились не принимать телеграмм из Одессы с оповещением о кончине отца Кукши, требовали совершить погребение на его родине. Но наместник монастыря, вразумленный Богом, мудро ответил: "У монаха родина - монастырь".
После блаженной кончины старца свидетельством о святости его явились чудеса, совершавшиеся на могиле преподобного, и в 1994 году 16/29 сентября правящий архиерей, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, знавший отца Кукшу еще при жизни его, совершил обретение мощей старца.
Много можно привести свидетельств дивной помощи небесного заступника, и одно из самых славных - воскрешение младенца Ксении, мать которой, призвав имя святого, возложила на тело дочери частицы его облачения и гроба и получила дочь свою живую и здоровую.
Мощи преподобного почивают в Одесском Успенском монастыре.
25. Преподобный Алексей Карпаторусский (+1947) 19 ноября/ 2 декабря
Преподобный Алексий Карпаторусский, в миру — Александр Кабалюк, родился 1-го сентября 1877 г. в селе Ясиня в Марамороше — восточной части Карпатской Руси, в крестьянской семье. Воспитывался он под руководством своей весьма набожной матери, вследствие чего уже в юном Александре развилось горячее религиозное чувство, отразившееся позже на всей его деятельности.
Будучи еще юношей, он познакомился на одном из религиозных праздников с человеком, который из Почаева принес продавать духовную литературу в Карпатскую Русь. Этот человек рассказал ему о Почаевской Лавре, и молодой юноша возымел желание — побывать там, и сразу же отправился с этим книгопродавцем в Почаев; затем посетил Киев, где познал красоту православного богослужения. Здесь он познакомился с монахами местной Лавры и рассказал им о незавидном положении русинского населения в Карпатах, изнывавшего под невыносимым мадьярским гнетом.
Снабжённый здесь богослужебными и духовно-поучительными книгами, он стал пробираться тайком через дремучие карпатские леса; все полученные книги принес на родину. Внимательно прочитав эти книги, он стал передавать их землякам, чтобы и те просветились и познали истину Православия. Но эта «москвофильская» пропаганда, как выражались жандармы, не могла долго оставаться в тайне. В районах православного движения жандармы целыми стаями делали облавы, нападали на крестьян, избивали их до крови и подвергали аресту всех, у кого обнаруживали православную литературу.
Познакомившись с историей и узнавши, что уния обманом была навязана русинскому народу, и видя, как униатское духовенство на каждом шагу эксплуатирует обнищалое крестьянское население, юноша Александр решил посвятить себя духовному служению и действовать как миссионер, надеясь, что тогда он сможет успешнее воздействовать на верующих, чтобы они сбросили с себя иго и вернулись в свою прадедовскую веру, веру Православную.
Но возник вопрос, каким образом задуманное дело сможет осуществиться. Обращаться за помощью в венгерские Карловцы (где была резиденция сербского епископа) думать было нечего, надежды полагались только на Россию и на православный Восток. Помолившись у стен Иерусалима, Александр на праздник Святой Троицы 1908 г. прибыл в Пантелеимоновский русский монастырь на Афоне. И оказалось, что в этом монастыре подвизался монах Вячеслав Агоста, карпаторусин из с. Березова (ныне Хустский р-н), который познакомил Александра с настоятелем обители архимандритом Мисаилом. 8 июля 1908 г., в день празднования Казанской иконы Божией Матери, Александр Кабалюк публично отрекся от унии и перешел в Православную Церковь. По принятии им Христовых Таин архимандрит Мисаил благословил новообращенного иконою Пресвятой Богородицы «Акафистная», со словами: «Приимите от меня эту икону Божией Матери и отвезите ее в свой край, как благословение святой Афонской Горы». (С 1928 г. икона хранилась в Благовещенском храме г. Хуста, откуда, пару лет назад, была похищена грабителями).
Перед Пасхой 1909 г. Александр Кабалюк, Василий Вакаров, Михаил Мачка и некоторые другие карпаторусины были приняты на обучение в русский Яблочинский мужской монастырь (ныне Польша).
Об этих событиях на Афоне была издана брошюра, в которой приводился краткий очерк из истории распространения Православия в Закарпатье и страданиях русинов под венгерским и католическим гнетом.
Именно здесь, на св. Горе, посоветовали А. Кабалюку обратиться за помощью к Русской Православной Церкви, которая, без сомнения, окажет помощь русинскому православному движению. Посредниками этой миссии стали внуки известного закарпатского деятеля А. И. Добрянского — братья Геровские. Доктор Роман Геровский еще в 1904 г. два раза ездил в г. Хуст, встречался здесь с крестьянами с. Изы и дал обещание заботиться о них.
Летом 1908 г. Геровские составили обширный доклад и послали в Киев на православный миссионерский съезд, который в то время там заседал. Председателем съезда был архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), который познакомил съезд с содержанием доклада Геровских и вызвал их к себе по затронутому вопросу.
Но этот вопрос нашел свое решение только в 1909 году. Евлогий (Георгиевский), епископ Холмский, (впоследствии проживавший в Париже), согласился принять в свою епархию, в Яблочинский монастырь, желающих монашества православных угроруссов. Владимир Бобринский, председатель «Галицко-русского общества» в Петрограде, своим влиянием и средствами много помогал содержанием и обучением закарпатских юношей.
25 марта 1910 г., по благословению владыки Евлогия, архимандрит Серафим совершил постриг Кабалюка, будущего Христова исповедника, в малую схиму с наречением имени Алексия, в честь Алексия Божьего человека. 11 июля 1910 г. последовало рукоположение Кабалюка в иеродиаконы; 15 августа, в день Успения Божией Матери, — в иеромонахи.
Получив хиротонии, Алексий не был отпущен прямо из России на родину, что для него и вообще для дела Православия было рискованным. Мадьярские власти его могли судить как шпиона в пользу России. Чтобы не дать повода к подозрению, иеромонах Алексий сначала был послан в Константинополь, где просил от патриарха командировку в Венгрию. С такой командировкой он мог беспечно явиться в родные края. Он подробно изложил патриарху Иоакиму положение православного движения в Карпатской Руси и вообще в Венгрии. Но патриарх уклонился удовлетворить прошение о. Алексия, а рекомендовал ему обратиться к сербскому патриарху Лукиану Богдановичу в Сремские Карловцы, главе Православной Церкви в Австро-Венгрии.
Отец Алексий поскорбел душой, не получив ожидаемой поддержки от Константинопольского патриарха; он мог предвидеть все, что его ожидает после прибытия на родину. Но, возложив надежду на Божий Промысел, будучи вооруженный достаточным знанием и подкрепленный незыблемой верой в правоту своего дела, он без малейшего страха и сомнения начинает теперь же свою миссионерскую деятельность среди своих земляков.
Но, пока все это должно было совершаться еще под спудом, в глубокой тайне, как это описывается мемуарах преподобного.
Благополучно прибыл он в свой родной дом. Как он сам говорил: «Я обратился к Богу с горячей просьбой, чтобы Он избавил нас от беды ради тех людей, которые ждут своего священника».
Отец Алексий принес с собой антиминс и комплектный походной храм со складным иконостасом, написанным на полотне и иные священные принадлежности; они перенесены были на плечах через венгерскую границу, тайно от врагов православной веры.
Его прибытие было открыто только самым верным деятелям православного движения. Спустя несколько дней, Михаил Палканинец из Хуста, ночью, на подводе с сеном, привез отца Алексия в свой дом. Здесь он, укрываясь от людей, завязал отношения с доверенными лицами в селах, в которых происходило православное движение.
«Не может град укрыться верху горы стоя» (Мф. 5, 14), равным образом, не могло долго оставаться в тайне прибытие давно ожидаемого овцами пастыря. О прибытии в Карпатскую Русь иеромонаха Алексия вскоре узнали и мадьярские власти от своих детективов — униатских священников. Жандармы разошлись по всем уголкам Марамороша, тщательно ища пастыря, чтобы схватить его и арестовать. Но Божьим Промыслом сначала не смогли найти его, а только обступили кордоном село Изу, чтобы он туда не мог попасть.
Отец Алексий был вынужден вернуться тайком в Ясиня, своё родное село. Возвратившись, он нашел у себя дома два больших ящика, посланные ему из Черновцов от Владимира Бобринского, в которых находились богослужебные вещи для походной церкви.
Преподобный Алексий КарпаторусскийНе теряя времени, он вскоре отправился, но с большими затруднениями, тщательно укрываясь, в Сремские Карловцы к патриарху Лукиану, который весьма ласково принял его. С патриархом иером. Алексий объяснялся на мадьярском языке. Патриарх внимательно выслушал о. Алексия и изъявил желание охотно оказать помощь, но, предупредил, что ему известно — власти не хотят допустить организации Православной Церкови в Угорской Руси, опасаясь влияния России на русинов. «Однако я не отказываю Вам в своей помощи, — добавил патриарх. Если Вы у себя на Родине действительно для всех свой человек, да к тому еще и иеромонах, то и действуйте во славу Божию. Поезжайте в Мишкольц к протоиерею Гавриилу Мотылю, помощником которого отныне становитесь Вы».
Возвращаясь домой, о. Алексий заехал в Мишкольц к упомянутому протоиерею и получил от него удостоверение, в котором говорилось, что он является помощником прот. Гавриила, с местожительством в Ясине. Получив этот документ, он прибыл в Мукачево, а после и в с. Великие Лучки, где тайно совершил богослужения, на которые собирались ревнители Православия из окружающих сел. Неописуемая радость объяла исповедников св. Православия, что Господь сподобил их дождаться православного священника и выслушать православную литургию. Но в то же время, они глубоко скорбели душой о том, что дело Божие должно было совершаться в глубокой тайне и под страхом наказания.
Из Великих Лучок преподобный отправился в Хуст, но при переходе из одного места на другое, всякий раз жандармы задерживали его и под конвоем отправляли в родное село. На требование верующих, он вторично приехал в Вел. Лучки, но здесь было приказано жандармам арестовать его и пешком отвести в Мукачевскую тюрьму. В народе поднялось волнение с требованием — отпустить его на свободу, власти, несколько дней продержав, отвели исповедника опять же в родное село.
У иеромонаха Алексия было горячее желание попасть в село Изу, о котором он много мечтал, что ему, наконец, и удалось осуществить. Здесь народ с восторгом его принял. В частном доме ночью он начал всенощное бдение, поисповедывал и приобщил св. Христовых Таин более одной тысячи человек; окрестил около 300 детей, причем многие были в таком возрасте, что уже сами, держа в руках свечи, пели: «Елицы во Христа крестистеся...»; и обвенчал 30 пар.
Окружной начальник, по совету жупана, иером. Алексия оставил на три дня в Изе выполнить все требы и тем успокоить верующих от восстания. Видимо, он там был оставлен вынужденно, это видно из доклада, в котором начальник письменно изложил жупану Мочкаи, проживающему в г. Сиготе: «Нужно было бы перестрелять весь народ в Изе, и только тогда можно взять от них священника».
При совершении треб отцом Алексием, власти приказали жандармам наблюдать за порядком, поскольку в течение этих трех дней со всего Марамороша стали стекаться сюда православные верующие. Это было в праздник Стретения Господня в 1912 г. Верующие от радости пели «Христос Воскресе». Народ заполнил битком не только дом, в котором совершались богослужения, но и двор, сад, куда с открытых окон и дверей были слышны богослужения и проповедь. Иеромонах Алексий каждый раз выходил, совершая каждение и обходя весь молящийся народ.
«Когда я прощался с народом, говорил отец Алексий, то все дали мне присягу (клятву) в том, что никогда не отступят от святой Православной веры хотя бы им грозили мучение и сама смерть». Когда говорили эти слова, то многие в голос плакали и со слезами проводили о. Алексия в путь.
Эта трехдневная миссия о. Алексия в Изе произвела на весь карпаторусский народ сильное впечатление, что послужило толчком к движению за возрождение Православия и в тех районов, где уния была прочно утвердилась.
При описании этого трогательного события невольно припоминаешь слова Псалмопевца: «Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже» (Пс. 41, 1). Многие из русинов, узнав о совершении богослужений в Изе, закрыв свои дома на ключ, со всей семьей спешили к животворящему Источнику — приобщиться св. Христовых Таин, выслушать богослужения и принять благословение. Так, Господь не оставил Своей помощи исповедников св. Православия.
Отец Алексий тайно обошел многие села, в которых возродилось движение за Православную веру, всех он укреплял, утешал и ободрял, уверяя, что Божия помощь их не оставит. Во время этих, поистине апостольских путешествий, верующие оберегали своего апостола и помогали ему скрываться от мадьярских жандармов. Некоторое время он жил в Хусте, в самом центре гонителей Православия. Здесь в доме М. Палканинца была устроена домовая церковь, в которой о. Алексий ночью совершал богослужения.
На примере иеромонаха Алексия наглядно изображаются те препятствия, с которыми столкнулось православное карпаторусское население.
Не безынтересно будет хотя бы коротко дать характеристику местной мадьярской прессы по поводу религиозного движения. Печать отмечала это по-разному: одни газеты признавали права граждан свободно избирать себе вероисповедание, другие же, наоборот, утверждали, что необходимо как можно скорее не только ликвидировать Православие, но и следы изгладить о нем. Проскользнули и осуждения и обвинения униатского духовенства, подавшие повод к движению из-за непристойного отношения их к верующим, что оно безжалостно разоряло и без этого обедневшее население непомерными поборами «коблины и роковины» и поборами за «штолу».
Униатская церковная пресса православному движению придавала политические цели. Орган униатской капитулы — «Греко-католическая мысль», буквально указывал на «опасность», которая вытекала из движения созвучного России и политически неблагонадёжного.
В то время униатскую епархию возглавлял епископ Антоний Папп, телом и душой преданный мадьярской власти. После еп. Фирцака он приложил все усилия к тому, чтобы посредством властей приостановить православное движение. С целью осуществления предпринятого, последовали репрессии, принудительные меры для привлечения православных в униатскую церковь. Была учреждена специальная комиссия, которая из дома в дом посещала православные семьи, производила обыск. Напечатанные в России книги, иконы и кресты забирали, а на «виновных» налагались штрафы, они часто подвергались побоям и аресту.
Жандармы нагрянули и в родной дом о. Алексия, а поскольку его не нашли здесь, арестовали всех его родных, дом закрыли на ключ. В то время о. Алексий находился в Черновцах. Жандармы сделали обыск в доме и все книги и церковную утварь конфисковали. Организовывались облавы тайной полиции, чтобы арестовать преподобного. Узнав обо всем этом, о. Алексий удалился в Яблочинский монастырь, где всё подробно рассказал о вновь начавшихся гонениях против православных на его родине. Эта весть молниеносно разнеслась по всему миру. Вскоре начали появляться статьи в английских и французских газетах, осуждение Изянских властей против беззащитного населения.
Из Яблочинского монастыря о. Алексий отправился в Москву, где его приняли на аудиенцию митрополит Владимир и архиепископ Платон, прибывшие из США, и посоветовали ему удалиться в Америку, что он и сделал. Там он был назначен на приход, но не забывал он за свою паству, — вёл живую переписку, наводил справки о состоянии православного движения и информировал православных в Америке, которые всецело стали на сторону страдальцев.
Был он и на Марморош-Сиготском процессе, где его приговорили с другими верующими к тюремному заключению.
Чувства всех приговоренных выразил в заключительном слове о. Алексий: «Здесь происходит религиозный процесс... Здесь, как в храме, присутствуют верующие и я, как их священник... Мы не виноваты ни в чем. Все, что нами было сделано, совершено исключительно для Православной веры и для блага народа, а потому последнее слово в этом деле скажет сам Иисус Христос... Если придется нам страдать, мы пострадаем за святое дело... Там — на небесах знают, что в наших сердцах только одно желание: устроить нашу духовную жизнь».
17 августа 1921 г. он был избран игуменом Свято-Николаевского монастыря в Изе. В 1925 г. — возведён в сан архимандрита.
19 ноября 1947 г. он преставился в Домбокском женском монастыре. 12 марта 1999 г. были обретены мощи схиархимандрита Алексия. 21 ноября 2001 г. состоялось прославление преподобного Алексия Карпаторусского, исповедника.
Очень трудно переоценить труды прп. Алексия, которые он совершил для своего русинского народа, многие монастыри были открыты благодаря его содействию и также много людей пришли к истинной вере благодаря его проповедям и молитвам.
26. Преподобная Марина
27. Преподобная Димитра Киевская (Введенский монастырь)
28. Преподобный Никодим просфорник Печерский
29. Преподобный Спиридон просфорник Печерский
30. Преподобный Никита Новгородский
31. Блаженная Домника Алешковская 10 июня 1967 г.
32. Праведный Иоанн Кормянский (+1917) 18 / 31 мая
Святой Иоанн Гашкевич родился в 1837 году в белорусской деревне Шерстин. Когда мать носила его во чреве, один блаженный предсказал, что под сердцем у нее избранный сосуд славы Божией. С самого детства Иоанн прислуживал в алтаре своему отцу – сельскому священнику, проводил долгие часы в горячей молитве. В 18 лет он поступил в Могилевскую духовную семинарию, а по ее окончании был направлен законоучителем в церковно-приходскую школу. Женившись, святой Иоанн принял священный сан (1862) и стал служить в родной деревне. В 1876 году по собственной просьбе он был переведен в селение Огородня Гомельского уезда. Все силы он целиком отдавал служению Церкви и прихожанам, не имел никакой собственности. После рождения младшего сына, когда Иоанну исполнилось 48 лет, он осуществил свою мечту: посетил Киево-Печерскую лавру. Там святой получил благословение от старцев на монашеский образ жизни и уже до смерти не вкушал мясной пищи, предавался строгому посту в среду и пятницу, лишь после вечернего богослужения вкушая просфору и немного воды; во время долгих ночных бдений он неустанно читал Иисусову молитву. Святой Иоанн любил повторять слова: «Вера без дел мертва» (Иак. 2: 20), – и сам подавал пример любви к ближнему, по-отечески заботясь о вдовах и сиротах.
Однажды он отдал бедной вдове и ее пятерым детям корову, от которой кормилась его собственная семья. Когда к нему приводили бесноватых, те тут же падали ниц, как только святой Иоанн творил над ними крестное знамение. Он без устали призывал людей к покаянию, пророчески предчувствуя, что близится мерзость запустения и вскоре потоки крови оросят Русскую землю. Предсказав день своей кончины, он мирно отошел ко Господу осенью 1917 года. В 1950 году коммунисты сожгли церковь, в которой он служил, а на ее месте устроили танцевальную площадку. Когда уничтожали фундамент церкви, в нем обнаружили гроб святого отца. Обретение его мощей и перенесение их в храм селения Корма состоялись лишь 27 августа (9 сентября) 1997 года, по случаю приезда Патриарха Московского Алексия II. Тогда было обнаружено, что мощи святого угодника нетленны. С тех пор возле них происходит множество чудесных исцелений.
Глинские старцы:
34. Прп. Филарет
35. Прп. Иннокентий
36. Прп.Василий
37. Прп. Феодот
38. Прп. Илиодор
39. Прп. Иоанникий
40. Прп. Архип
41. Прп. Серафим (Амелин)
42. Прп.Макарий
43. Преподобный Герасим Иорданский.
44. Преподобный Иоанн Лествичник
45.Сщмч. Роман Медведь (+1937) 26авг/8 сентября
46. Мц. Лукия Сиракузская (+304) 13/26 декабря
47. Мч. Конон Исаврийский (I) 5/18 марта
48. Прп. Зосима Палестинский (+560) 4/17 апреля
49. Мч. Севастиан Медиоландский (+287) 18декабря/31 декабря
50. Мц. Дария Римская (+283) 19 марта/1апреля
51. Свт. Порфирий Газский (+420) 26 февраля/10 марта
52. Мц. Филицата Рим (+ок. 164 года) 25 января /7 февраля
53.Мч. Ипполит Рим (+258) 13/26 августа
54. Мч. Вонифатий Тарсийский (+290) 19 декабря/1 января
55. Прп. Савва Освященный (+532) 5/18 декабря
56. Вмч. Димитрий Солунский (+306)26 октября/8 ноября
57. Ап. Филипп от 12 ок. (ок. 81-96) 14/27 ноября
58. Первомуч. Архидиак. Стефан (+ок.34) 27 декабря/9 января; 15/28 сентября 2/15 августа
59. Св. прав. Анна, матерь Пресвятой Богородицы 9/22 декабря; 25/7 августа; 9/22 сентября
60. Равноап. царица Елена (+327) 21 мая/3 июня; 6/19 марта
- св. Иоанн. Предтеча 29августа/11 сентября; 24 июня/7июля; 25 мая/7 июня; 12/25 октября; 23 сентябрь/6 октября; 24 февраля/ 9марта; 7/20 января
- ап. Петр. 12 июля
- ап. Павел. 12 июля
- ап. Андрей Первозванный 13 декабря
- свт. Василий Великого 14 января
- св. прав. Алексий Южинский (+1934) 2 августа?
- прп. Матфей Яранский (+1927) 29 мая по н.ст.; 23 ноября по н.ст.
- священномученик Сергий Стрельников (+1937) 8 августа по н.ст.
Священномученик Сергий Стрельников родился 24 сентября 1887 года, в канун праздника преподобного Сергия Радонежского, в селе Шулка Вятской губернии в семье диакона Александра Стрельникова. 14 июня 1911 года Сергей Александрович окончил по первому разряду Вятскую духовную семинарию, и 12 января 1912 года он был определен учителем в Богородско-Полянскую церковноприходскую школу Яранского уезда Вятской губернии, а 1 сентября того же года перемещен на аналогичную должность в село Мушу, располагавшееся в том же уезде.
Вскоре Сергей Александрович Стрельников был рукоположен во диакона, а 14 ноября 1912 года – во священника с назначением в Михаило-Архангельскую церковь села Колянур Яранского уезда. На данном приходе батюшка прослужил до 7 января 1916 года, а затем по личному прошению был переведен в Предтеченскую церковь села Оршанка, где и подвизался до конца своей жизни.
На протяжении всего своего служения в дореволюционное время отец Сергий, как и большинство священников того времени, занимался активной просветительской деятельностью: преподавал Закон Божий в Бабинском земском училище, Видянинском земском училище, Оршанском двухклассном земском училище, Оршанском высшем начальном училище. С декабря 1912 года батюшка состоял членом Миссионерского общества, с 1915 года входил в Братство святителя Николая Чудотворца, образованное в Вятской епархии. Труды священника Сергия Стрельникова на ниве Христовой получили признание. В Предтеченской церкви села Оршанка отец Сергий прослужил более двадцати лет. В годы советской власти, как и все священнослужители, он был лишен гражданских прав, не раз облагался непосильными налогами, подвергался другим притеснениям. Храм села Оршанка несколько раз оказывался под угрозой закрытия, но трудами священника и верующих приходскую жизнь удавалось сохранить. В 1933 году за ревностное служение Церкви Божией отец Сергий был возведен в сан протоиерея.
В 1936 году церковь в Оршанке все-таки закрыли, передав здание под зерносклад. Батюшка сносил все это терпеливо, продолжал исполнять свой пастырский долг, совершая богослужения на дому, а в январе 1937 года благословил сбор подписей за открытие храма.
До наших дней дошли воспоминания прихожан Оршанской церкви о протоиерее Сергии. Его помнят как человека трудолюбивого, сострадательного и отзывчивого. В самых обычных житейских делах он был поддержкой для своих односельчан: помогал людям хлебом, участвовал в общих сельскохозяйственных работах, вместе со всеми тушил пожары в селе. Конечно, отец Сергий предвидел свою судьбу, общую для всех истинных служителей Церкви того времени. По воспоминаниям очевидцев, батюшке неоднократно предлагали скрыться, но он категорически отказался оставить паству.
26 июля 1937 года протоиерей Сергий Стрельников был арестован по ложному обвинению в систематическом ведении контрреволюционной агитации, по статье 58-й, и заключен под стражу в камеру предварительного заключения Оршанского отдела милиции с последующим направлением в Йошкар-Олинскую тюрьму.
По этой известной статье в Советском Союзе с 1921 по 1953 год за контрреволюционные преступления было осуждено почти четыре миллиона человек. В ходе следствия батюшка был допрошен дважды 29 июля 1937 года и виновным себя не признал. 8 августа состоялось заседание тройки НКВД по Марийской АССР, на котором протоиерей Сергий Стрельников был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение в тот же день, в 15 часов. Похоронен отец Сергий в братской могиле на так называемой Мендурской дороге неподалеку от Йошкар-Олы. 16 июля 2005 года было принято решение о причислении протоиерея Сергия Стрельникова к лику святых новомучеников и исповедников Российских. А в декабре 2005 года были обретены мощи новопрославленного святого, которые в настоящее время находятся в домовом храме иконы Божией Матери «Троеручица» в здании Йошкар-Олинского епархиального управления. Милостью Божьей в скором времени и в нашем храме будет частица мощей священномученика Сергия.
